В деревне XIX века женщину могли высмеять и осудить всей деревней за то, что она вышла на улицу с непокрытой головой. Современному человеку это кажется странным. Но тогда на кону стояла не мода, а честь.

Фото: trialsanderrors, CC BY 2.0, Flickr

Слово «опростоволоситься» дошло до нас оттуда же. Сегодня оно значит «опозориться», а когда-то, по словарю Даля, означало сорвать с женщины платок и выставить её на позор с непокрытой головой.

Одна коса для девушки, две для жены

В традиционной русской деревне причёска была паспортом. По ней сразу читали, кто перед тобой: невеста на выданье или замужняя женщина. Девушка до свадьбы носила одну косу, обычно сзади. Косу украшали лентами, а на конце нередко прикрепляли косник, то есть плетёное украшение с кисточкой.

Голову девушка почти никогда не покрывала целиком. Допускались повязка, лента, венец. Макушка и коса оставались открытыми, и это было сигналом: девушка свободна, и её можно сватать. Не зря родилась поговорка «Коса девичья краса».

Самой красивой считалась длинная и тугая коса. Её берегли, расчёсывали и ополаскивали травяными отварами, например настоем крапивы. Густые волосы воспринимались как признак здоровья, а значит, и будущего потомства.

Прощание с косой на свадьбе

Самое драматичное случалось на свадьбе. Девичью косу расплетали и заплетали заново, теперь уже в две косы. Их укладывали вокруг головы и накрывали повойником, а поверх него надевали платок или кокошник. С этой минуты видеть волосы замужней женщины имел право только муж.

Обряд часто сопровождался слезами. Невеста «прощалась с волей» и девичьей красотой, подруги пели обрядовые песни, а иногда причитали вполне всерьёз. Сам глагол «окрутить», которым народная речь описывает женитьбу, по одной из версий связан с обрядом закручивания и покрытия волос.

Обряды отличались от губернии к губернии: где-то косу расплетали подруги, где-то старшие женщины, а где-то перед этим невеста парилась в бане. Универсального сценария не было. Но смысл повсюду один: жена принадлежит дому и семье, а не улице.

Почему волосы считали силой

В народных представлениях волосы были не просто красотой, а носителем жизненной силы. Их нельзя было выбрасывать как попало, чтобы не попали в руки колдунам и птицам. Вычесанные пряди сжигали или прятали, а стричь волосы без особой причины считалось дурной приметой.

Распущенные волосы воспринимались как признак опасности. Так в сказках и поверьях изображали ведьм и русалок. Разрешалось пускать волосы по плечам лишь в особые моменты: во время родов, во время гаданий на Святки, на похоронах. В остальное время распущенная коса означала нарушение порядка.

Трёхпрядное плетение, как считают исследователи, наделяли особым смыслом: связывали с числом три в христианстве и в более древних представлениях о трёх мирах. Насколько давно это толкование появилось, учёные спорят, но сама идея до сих пор встречается в этнографических работах.

Лента, нитка и защита от сглаза

Косу украшали не только ради красоты. По народным представлениям, ленты, нитки и косники работали как обереги: красный цвет считался защитным, и красную нитку или ленту вплетали, чтобы уберечь девушку от дурного глаза. Сегодня такие привычки сохранились разве что в свадебных обрядах и в детских причёсках.

Вид косы и головного убора различался от региона к региону, и единого стандарта не существовало. Эти различия до сих пор изучают этнографы, сравнивая коллекции музеев и записи фольклористов начала XX века.

Позор, который хуже побоев

Именно поэтому стрижка женской косы была тяжёлым наказанием. По рассказам и этнографическим записям, в ряде мест остригали волосы женщине, которую обвиняли в измене мужу, и такой позор человек нёс на себе месяцами, пока косы не отрастали. Слово «простоволосая» превратилось в обидную характеристику.

Платок или кокошник для замужней женщины был обязателен. Выйти без него даже во двор считалось неприличным. Это сохранялось в деревнях очень долго, местами вплоть до XX века. Городская мода менялась быстрее, но и в городе дамы без шляпок выглядели странно.

Что случилось с косой потом

Перелом произошёл в начале XX века. После революции в городах стали модными короткие стрижки, а многие девушки из комсомольской молодёжи стриглись коротко, считая косу символом старого быта. Платок на голове стал выглядеть «отсталым».

Однако коса вернулась. В советской школе девочки носили две косички с бантами, а белые банты на Первое сентября стали одним из символов целой эпохи. Теперь коса означала уже не статус, а просто аккуратность и детство.

На снимке в начале статьи три девушки у дома на берегу Шексны близ Кириллова. Это кадр из серии цветных фотографий Сергея Прокудина-Горского, сделанных в 1900-1910-х годах (этот снимок датируют примерно 1909-1915 годами). Он снимал через три цветных фильтра, а его архив сегодня хранится в Библиотеке Конгресса США. На таких кадрах видно, как выглядела та самая Россия, о которой идёт речь: платки, сарафаны, лента в волосах.

А теперь вопрос к читателям. Встречали ли вы в семейных рассказах бабушек и прабабушек правила про платок и косу? Что вам советовали старшие: не стричь волосы на Пасху, не отдавать их чужим, не показывать до свадьбы? Напишите, что передавалось в вашей семье и как вы относитесь к таким приметам.